usok22
kurucu
Mesaj Sayısı : 8175
Kayıt tarihi : 22/05/10
Yaş : 36
Nerden : Bursa
 | Konu: Mürsel Hadis  Cuma Ara. 10, 2010 1:31 pm | |
| Mürsel HadisSenedinden bir Sahabe düşen Hadistir Bir Tabiinin; "Resulullah Sall u Aleyhi Vesellem şöyle dedi", "şöyle yaptı" veya "huzurunda şöyle yapıldı" şeklinde doğrudan doğruya Resulullah Sallu Aleyhi Vesellem'den nakletmesidir Mürsel Hadis, Tabiinden Ubeydullah b Adiy b El Hıyar, Said b El Müseyyeb gibi şahsiyetlerin Sahabeden bir cemaata kavuşup onlarla oturmaları ve konuşma esnasında Sahabeyi zikretmeden "Resulullah Sallu Aleyhi Vesellem şöyle dedi" gibi bir ifade kullanmalarıdır Bütün Tabiin arasında eşitlik olduğu yani büyük-küçük ayırımı yapılmadığı meşhurdur Yani küçük büyük yaş ayrımına bakılmaksızın Tabiinden herhangi bir kimsenin Sahabeyi zikretmeden doğrudan doğruya Nebi Sallu Aleyhi Vesellem'den rivayette bulunmasıdır Mürsel ile delil getirmek hususunda Hadisçiler, usulcüler ve imamlar ihtilaf etmişlerdir Onlardan bir kısmı Mürsel Hadisi, Münkatı Hadis gibi Merdud kabul ederek onunla delil getirilemeyeceğini söylerken bir kısmı ise Mürsel Hadis ile delil getirmeyi kabul etmiştir Mürselle delil getirmeyenler onu illet sebebiyle reddederler Çünkü onda bilinmeyen bir ravi terk edilmiştir Terk edilen ravi güvenilir olmayabilir de Rivayette güvenilirliğe ve kesinliğe itibar edilir Bilinmeyenin bulunduğu bir rivayet hüccet olmaz Mürsel'in reddindeki illet/kusur budur O Sahih bir illettir ve Sahih illetle Hadisi reddetmek de doğrudur Ancak bu kaide Mürsele uymaz Çünkü terk edilen (söylenilmeyen, düşürülen) ravi Sahabedir Şahsı itibarı ile her ne kadar bilinmese bile onun Sahabe olduğu bilinmektedir Sahabenin tamamı ise uduldür Sika/güvenilir olmamaları mümkün değildir Bilakis onların güvenilirlikleri kesindir Bu nedenle Mürsel Hadisin reddinde ileri sürülen illet, Mürsel Hadise uymaz Reddi için başka sebep de yoktur Ayrıca Mürsel Hadis metin, senet ve ravi şartlarına da haizdir Senedinden düşürülen râvi Sahabe olduğu için, Sahabe olduğu bilindiği sürece ravinin bilinmemesi zarar vermez Çünkü o güvenilir bir kimsedir Bu da Mürsel Hadisin hüccet olduğuna ve onunla delil getirileceğine delalet eder “Bazen, illet, Tabiinin kendi gibi olan bir Tabiinden onun da Sahabeden rivayet etmesi gibi ihtimal dahilindedir denilebilir Sahabenin düşmesi ise ravinin düşmesi anlamına gelmez Tam tersine o, ravilerinden birisi Sahabe olan -ki o udul sıfatına sahiptir- iki ravinin düşmesi ihtimalini gösteren bir inkıtadır Zira onun Tabiinden olma şüphesi vardır Bu durumda ise Hadiste Cerh ihtimali veya zapt noksanlığı vardır ki bu nedenle de reddedilir” Kaynak Forum: İslami Forum [Linkleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]Böyle bir söz söylenebilir Bu söze şöyle cevap verilir:Mürsel Hadisin tarifi şöyleydi: "Tabiinin Sahabenin ismini zikretmeden Resulullah Sallu Aleyhi Vesellem'den rivayette bulunmasıdır" Bu tarifte zikredilmeyen bir Tabiinin bir başka Tabiinden rivayeti diye bir şey yoktur Sahabe zikredilmemekle birlikte Tabiinin düşmesi ihtimalini varsaysak dahi onun düşmesi vehm türünden bir ihtimalden öteye geçmez Hatta o ihtimal derecesine bile ulaşmamış bir vehm etmektir Çünkü o zikredilmeyen bir Tabiinden bir Tabiinin rivayet ettiğini vehmetmektedir Yani o Sahabenin değil de Tabiinin düştüğünü varsaymaktadır Bu varsayımı doğrulayacak bir delil yoktur O sadece bir vehmdir Vehmin hiçbir değeri yoktur, onun üzerine bir hüküm bina edilemez Orada meçhul bir ravinin var olduğu da söylenemez Çünkü meçhul bir ravinin var olduğunu söyleyebilmek için rivayetin isnad edeceği hiçbir şey yoktur Bu nedenle Mürsel Hadis, Merdud Hadislerden sayılmaz Bilakis Mürsel Hadis kendisi ile delil getirilebilecek Makbul Hadislerdendir | |
|
